В различните култури и държави хората възприемат за най-мъдри онези членове на обществото, които мислят и действат логично и рационално, и могат да се съобразяват с чувствата и възприятията на другите около тях.
Това е установено в ново проучване, което разглежда представите на хората за мъдростта като характеристика в 16 коренно различни световни култури – от Япония и Словакия до Еквадор и Мароко.
Мъдрост – свещена човешка черта, която надхвърля интелигентността, знанията и възрастта. Получената мъдрост се идентифицира колкото по усещането, което дава, толкова и по някакви показатели за истинност или приложимост, които съдържа.
С надеждата да създадат конкретен, феноменологичен план на мъдрото поведение и характер на хората, група изследователи от Университета на Ватерло, Канада, проучват възприятията за мъдрост в 12 страни, на пет континента.
Резултатите предлагат шаблон за качествата, които един човек трябва да развие, за да може неговите връстници да го смятат за мъдър. Тези, които имат такава цел, трябва да прочетат внимателно проучването, публикувано в Nature Communications.
Изследователите проучват основните принципи, ръководещи хората, които възприемаме като мъдри в областта на политическото ръководство, науката и ежедневието. В различните култури преценките на участниците се сближават по две измерения: рефлексивна ориентация и социално-емоционална осъзнатост.
Рефлексивната ориентация включва характеристики като логическо мислене, контрол на емоциите и прилагане на знания. Социално-емоционалната осведоменост включва характеристики като грижа за чувствата на другите и внимание към социалния контекст.
„За наша изненада двете измерения се проявиха във всички културни региони, които изследвахме, и двете бяха свързани с явното приписване на мъдрост“, казва д-р Максим Руднев, постдокторант по психология във Ватерло и водещ автор на проучването.
Проучването предоставя универсален начин, по който хората по света могат да избират да оценяват, подкрепят и да се доверяват на лидери, преподаватели и други хора на влиятелни позиции.
„Въпреки че и двете измерения на мъдростта работят заедно, хората свързват мъдростта повече с рефлексивната ориентация. Ако на някого се гледа като на човек, който не е способен да разсъждава и да мисли логично, тогава възприемането му като социално-емоционално компетентен и морален няма как да го компенсира“, казва д-р Игор Гросман, старши кореспондиращ автор и директор на Лабораторията за мъдрост и култура във Ватерло.
Сътрудничеството между 26 изследователски институции е координирано от консорциума „География на философията“ и включва изследователи от Северна и Южна Америка (Канада, САЩ, Еквадор и Перу), Азия (Китай, Индия, Япония и Южна Корея), Африка (Мароко и Южна Африка) и Европа (Словакия).
В проучването участват 2707 души от 16 различни в социално-икономическо и културно отношение групи. Те са помолени да сравнят 10 личности, включително учени, политици и учители, в контекста на труден избор в реален сценарий без ясен правилен или грешен отговор.
След това участниците са помолени да оценят степента на мъдрост на тези лица и на себе си. Данните са анализирани, за да се идентифицират основните измерения, определящи възприемането на мъдростта сред индивидите и между групите.
„Интересно е, че нашите участници смятат, че отстъпват на повечето образци на мъдростта по отношение на рефлексивната ориентация, но са по-малко самоуверени, когато става въпрос за социално-емоционални характеристики“, казва Руднев.
„Разбирането на възприемането на мъдростта по света има значение за лидерството, образованието и междукултурната комуникация. То е първата стъпка към разбирането на универсалните принципи в начина, по който другите възприемат мъдрите хора в различни контексти.“
Източник: GoodNewsNetwork
