Обикновено не обръщаме голямо внимание на телата си в ежедневието – докато нещо не се обърка. И все пак под тази привидна простота се крие забележително постижение: мозъкът трябва постоянно да свързва гледки, докосвания и сигнали от мускулите и ставите в съгласувано усещане за „това тяло е мое“.
Психолозите и невролозите наричат това „притежание на тялото“. То е ключова част от самосъзнанието: чувството, че си „аз“, разположен в определено тяло, отделен от света около теб. Отчасти това е нещото, което ни различава от изкуствения интелект.
В продължение на десетилетия теориите предполагат, че голяма част от тази телесна обработка се случва извън съзнанието. Вид несъзнателен процес, който тихо насочва движенията ни, докато съзнанието се фокусира върху други неща. Ново проучване оспорва тази идея, давайки интересни прозрения в теориите за съзнанието.
Повечето експерименти върху съзнанието използват светлинни или звукови проблясъци, задавайки въпроса кога и как тези външни стимули достигат до осъзнаването. Изненадващо, много малко изследвания обръщат внимание директно на това как съзнателното осъзнаване е свързано с телесното ни „аз“.
Експерименти с гумени ръце
За да изследват това, изследователите използват съвременна версия на известната илюзия с гумената ръка. При тази илюзия истинската ръка на участника е скрита от погледа, докато пред него се поставя реалистична гумена ръка. Ако и двете ръце се потупват синхронно, повечето хора започват да усещат, че гумената ръка, колкото и да е странно, е част от собственото им тяло.
Новото изследване използва роботизирана система, която позволява тази илюзия да се контролира с милисекундна точност. В основния експеримент 32 участници виждат две гумени ръце една до друга, докато робот почуква по истинската им, скрита ръка.Край на формуляра
При всяко изпитание едната гумена ръка е потупвана в перфектен синхрон с истинската ръка, а другата – с леко закъснение – от 18 до 150 милисекунди. След кратка поредица от потупвания, участниците трябва да изберат коя гумена ръка усещат най-много като тяхна. След това те оценяват колко ясно е това усещане.
Това дава на изследователите две неща за сравнение. Първото е обективното представяне – колко точно чувството на хората за собственост върху ръката може да покаже коя ръка съответства на синхронизираното почукване с истинската им ръка. Второто е субективното осъзнаване – колко ясно изпитват това чувство за собственост.
Ако голяма част от процеса на обработка на притежанието на тялото се случва несъзнателно, се очаква хората да са по-склонни да изберат правилната гумена ръка, дори когато съобщават само за неясно или смътно чувство за собственост.
С увеличаването на липсата на синхрон между истинските и фалшивите ръце, хората стават все по-добри в избирането на „правилната“ ръка. Най-важното е, че техните оценки за осъзнатост се подобряват синхронно.
Както обективното представяне, така и отчетената яснота започват да се покачват при около 30 милисекунди несъответствие. Под този период хората по същество гадаят.
С други думи, веднага щом мозъкът започва надеждно да различава „моята ръка“ от „не моята ръка“, съзнателният опит на хората отразява тази разлика. Не се наблюдава често срещания модел, докладван във визуалните изследвания, при който несъзнателната обработка може да се случи, преди стимулите да достигнат до осъзнаването.
Собственост върху тялото срещу усещане за време
За да проверят дали ефектът се дължи на усещането за собствено тяло, а не само на забелязване на времето, изследователите провеждат два контролни експеримента. Когато гумените ръце са завъртяни в анатомично невъзможна позиция, илюзията изчезва – хората не усещат ръцете като свои, независимо от времето на стимулите.
Когато ръцете са заменени с дървени блокчета и хората трябва да преценят едновременност вместо собственост, тяхната осъзнатост вече не съответства толкова точно на изпълнението. Това показва, че силното съзнателно усещане е специфично за собственото тяло, а не за всяка мултисензорна интеграция.
В допълнителни експерименти изследователите проверяват дали същата връзка се запазва, когато усещането за собственост се натрупва постепенно. Повече докосвания дават повече доказателства за собственост и способността на участниците да я разпознават се подобрява, а съзнателното им усещане се увеличава пропорционално.
Заключението е, че съзнанието има непрекъснат и специален достъп до информацията за собственото тяло. Това се различава от визуалните и слуховите стимули, които могат да влияят на поведението, без да достигат до осъзнаване.
Причината може да е, че собствеността върху тялото е свързана със себе си, като осигурява перспектива от първо лице и е основа за почти всичко, което преживяваме. Освен това интеграцията на множество сетива изисква широка мозъчна активация, характерна за съзнателния опит.
Последици за психичното здраве
Разбирането как са свързани собствеността върху тялото и осъзнаването му не е просто философско упражнение. Изкривяванията на телесното самовъзприятие са често срещани при състояния като шизофрения , хранителни разстройства , гранично личностно разстройство и разстройства от аутистичния спектър , при които хората могат да се чувстват отчуждени от телата си или да възприемат погрешно техния размер, форма или граници. Проведените изследвания предлагат нови инструменти за изучаване на това колко фино настроена е системата.
Констатациите резонират и с бързо развиващите се технологии във виртуалната реалност и протезирането. Много приложения целят да „въплътят“ потребител в дигитално или изкуствено тяло. Знанието, че притежанието на тялото е тясно свързано с осъзнаването, предполага, че успешното въплъщение ще зависи от поддържането на мултисензорни сигнали, подредени по начин, който осигурява ясно, съзнателно усещане за „това съм аз“.
Резултати говорят в подкрепа на общите теории за съзнанието. Ако информацията за собственото ни тяло почти винаги се допуска в съзнанието, това подкрепя идеята, че поддържането на стабилно, въплътено „аз“ може да е една от основните функции на съзнателния опит.
Тази перспектива в крайна сметка подчертава ключова разлика между хората и съвременните изкуствени системи, оспорвайки идеята, че изкуственият интелект – поне в сегашните си форми – може да прилича на човешкото съзнание.
Източник: Renzo Lanfranco, Principal Researcher, Department of Clinical Neuroscience, Karolinska Institutet / The Conversation
