Намаляването на работното време признак за напредък ли е? От 19 век насам броят на часовете, прекарани на работа, непрекъснато намалява в развитите страни.
Идеята за четиридневна работна седмица се появява през 90-те години като политическо и икономическо изискване за по-равно разпределение на работата. Идеята е да се намали броят на отработените часове, така че повече хора да имат достъп до работа. Този подход, разработен през 1993 г. от френския икономист Пиер Ларутуру, е тестван през 1996 г. със закона на Робиен за организацията на работното време.
Във Франция бизнес лидери като Антоан Рибо, главен изпълнителен директор на мултинационалната фирма за хранителни продукти Danone, подкрепят идеята като начин за насърчаване на набирането на персонал. Законът обаче е отменен в началото на 2000 г. с трудовата реформа, която въвежда 35-часовата работна седмица.
На друго място, в Германия, Volkswagen възприема четиридневната седмица през 1994 г., за да спаси 30 000 работни места, само за да я изостави през 2006 г.
Кризата с Covid и свързаните с нея блокирания върнаха отново дебата в светлината на прожекторите. Широкото възприемане на работата от вкъщи, използването на нови технологии и увеличаването на гъвкавостта променят дълбоко начина, по който работим.
Този период също засилва желанието на служителите за по-добър баланс между работа и личен живот. В резултат на това 56% от британските служители биха приели да печелят по-малко пари в замяна на повече свободно време.
На този фон дебатът за четиридневната седмица отново изплува. Страните в Азия и Океания търсят начини да организират работната си сила, за да ангажират отново своите служители. В Нова Зеландия правителството въвежда четиридневна седмица в края на пандемията, за да повиши производителността и да подобри баланса между професионалния и личния живот. В Япония няколко компании също се включват в това, включително Hitachi и Microsoft. Тази мярка, представена като средство за борба с културата на преумора, е и възможност за значително подобряване на производителността (с 40% в случая на Microsoft).
Европа също следва примера, започвайки със страните от Северна Европа, следвани от Обединеното кралство, Германия, Испания, Португалия и Франция.
Тази реформа може да приеме различни форми и всяка от тях крие специфични предизвикателства.
Четиридневна седмица или седмица, събрана в четири дни?
Първият подход е най-популярен: непроменен брой работни часове, концентрирани в четири дни. Това е моделът, прилаган от Белгия и скандинавските страни.
През есента на 2022 г. Белгия приема закон за четиридневната седмица, наречен „сделка за заетост“: служителите могат да работят четири дни без намаление на заплатата, но ако седмичното им работно време остава същото. В Италия банката Intesa Sanpaolo прави същото. Във Франция опит за това е предложен през март 2023 г. на служителите на Urssaf Picardie, но се оказва пълен провал. Причината: родителството. Дългите смени не позволяват на родителите да водят и връщат децата си от училище.
Това е една нова форма на времева гъвкавост, без намаляване на работното време. Както отбелязва икономистът Ерик Хейер:
„Не бива да бъркаме „четиридневната“ седмица, която намалява работното време, със „седмицата в четири дни“, която го свива.“
Следователно предизвикателството е да се работи по различен начин, така че качеството на работа да не пострада в резултат на интензификацията.
Работете по-малко, но по-добре
Вторият подход е истинският идеал на четиридневната седмица, а именно 32-часовата седмица: по-кратко работно време благодарение на повишена производителност. Приложен е в Южна Европа (Испания, Португалия).
Тази формула се основава на идеята за поддържане на производителността на труда чрез идентифициране и намаляване на непродуктивното време, рационализиране на определени процеси, по-специално докладване и участие в срещи. Работим по-малко, но по-добре.
Това всъщност ограничава всичко, което се смята за излишно. Въпреки това поставянето на организацията на „диета“ намалява способността й да се адаптира към бързите промени в околната среда. Например, сега се знае, че „времето на престой“ улеснява обмена на информация между екипите.
Този подход е дълбоко вкоренен в идеята, че технологията ще компенсира всяка загуба на производителност, повтаряща се тема след публикуването на „Краят на работата“ през 1995 г. от американския есеист Джеръми Рифкин. Появата на генеративния изкуствен интелект връща концепцията на преден план. Бил Гейтс дори говори за предстоящото настъпване на тридневната седмица.
От появата на индустриалния свят организациите постоянно се стремят да оптимизират работното време. В продължение на много години то просто върви в крак с производствената линия. Работното време и времето на работа са съвършени синоними. Днес обаче не е нужно да ходим в офиса, за да работим: работата се е преместила в личните ни пространства.
С четиридневната седмица целта е да се рамкира работата по-скоро по отношение на времето, отколкото на пространството.
Нова парадигма на работа?
Вместо да се фокусираме върху обема на часовете, не трябва ли да говорим за самото естество на работата? По думите на икономиста Тимъти Парик трябва да спрем да предсказваме бъдещето на работата с идеи като четиридневната седмица и да започнем да измисляме работата на бъдещето.
Все повече изследвания, особено след антрополога Дейвид Грейбър, подчертават загубата на смисъл в работата и възхода на „глупавите работни места“.
За съжаление, реорганизирането на работното време няма да е достатъчно, за да се ангажира отново работната сила. Работното време е преди всичко „хигиенен фактор“, както обяснява психологът Фредерик Ървинг Херцберг. Не може да осигури мотивацията, на която се надяват мениджърите. То може само да смекчи недоволството на служителите.
Като източник на лична реализация и удовлетворение, висшестоящите трябва да активират истински „мотивационни фактори“, като например оценяване на извършената работа, автономност на служителите или правене на работните задачи по-интересни.
Може би трябва да създадем нови утопии на работа по линия на Ecotopia: Тетрадките и докладите на Уилям Уестън, книгата на Ърнест Каленбах (1975), която си представя три щата от Западния бряг, които се отделят от САЩ, за да установят радикално екологичен начин на живот. В него Каленбах си представя нов модел на общество, където хората работят само 22 часа седмично.
Тази утопия описва икономики, в които голяма част от наличните часове са посветени на социални, политически, културни и екологични дейности. Ecotopia се застъпва за личната и колективна реализация пред индивидуалния успех.
Бизнесът се управлява самостоятелно, общественият транспорт е безплатен, образованието и здравеопазването са достъпни за всички, отсъства криминално насилие, универсалният доход е в сила и рециклирането, трезвеността и намаляването на растежа са правило.
Каленбах иска да ни предостави поглед към свят, който смята за по-добър не само за околната среда, но и за индивидуалния баланс на всеки човек. Тъй като живеем по-дълго от всякога и тъй като работата заема по-малко време в живота ни, трябва да си представим не нов начин на работа, а нов начин на живот.
Източник: The Conversation
