Ако попитате многоезичен приятел кой език намира за по-емоционален, отговорът обикновено би бил майчиният му език – този, който е използвал, като дете, и вероятно все още използва у дома. Това не означава, че не е способен да изразява емоции на друг език, но има ясна връзка между майчините езици и по-силното емоционално изразяване.
Това е свързано с това къде и как изучаваме даден език. Първият ни език, който лингвистите наричат L1, обикновено се усвоява в емоционално заредената обстановка на детството и семейството. Вторите езици, известни като L2, често се изучават в по-неутрални контексти, като училища и институции, което ги прави по-малко емоционално интензивни.
Изследванията показват, че тази разлика в емоционалната интензивност може да повлияе и на вземането на морални решения – двуезичните хора са склонни да вземат различни решения в зависимост от това кой език използват.
В своя L1 те вземат по-деонтологични решения (което означава, че спазват определен набор от етични правила или задължения). В L2 обаче техните избори често са по-рационални и целят да увеличат максимално благосъстоянието на възможно най-голям брой хора.
Това явление е известно като ефект на моралния чужд език. Екип от учени, включващ Ирини Мавру – лектор в Universidad Nebrija и UCL, и Андреас Кириаку – доцент по приложна лингвистика в Universidad Nebrija, провежда серия от изследвания на това явление, за да разбере по-добре връзката между фундаменталните човешки преживявания на езика, емоциите и моралните преценки.
Езикът влияе върху моралните решения
Едно от техните проучвания включва данни от 204 испаноговорящи, които са започнали да учат английски след тригодишна възраст в учебни заведения, като училища или частни езикови центрове. Участниците са помолени да решат морална дилема, да обосноват решението си и да опишат емоциите, които са изпитали.
Те са изправени пред дилемата на пешеходния мост, при която хората трябва да решат дали биха бутнали невинен човек от пешеходния мост, като по този начин го убият, за да спрат влак, който е на път да убие петима души, вързани за релсите. Половината от участниците отговарят на испански, а другата половина – на английски.
Участници не само вземат по-емоционални решения на своя първи език, но и използват много по-емоционални думи, за да ги оправдаят, представяйки аргументи като „Не мога да убия човек“ или „това е убийство, ще ме направи убиец“. Те също така изглеждат по-загрижени за нарушаването на закона и се чувстват по-виновни, когато говорят на майчиния си език.
За разлика от това, използването на втори език (L2) се свързва с по-рационални аргументи като „Не искам да ставам пасивен убиец“ или „недопустимо е да се случват масови смъртни случаи“. Тези аргументи включват значително по-малък брой емоционални думи от тези в L1.
Втори език срещу лингва франка
В друго проучване 141 испано-англоговорящи и 123 кипърски гръцко-англоговорящи са помолени да отговорят на две емоционално заредени дилеми, подобни на тази с пешеходния мост.
Интересното е, че езикът изглежда е повлиял само на моралните преценки, направени от испано-английската група, докато кипърските гръцко-англоговорящи участници дават доста сходни отговори в своите L1 и L2.
Това вероятно е така, защото английският, макар и да не е официален език в Кипър, служи като лингва франка („мостов“ език) в страната и се използва в много сектори като образованието и туризма. Това предполага, че интензивното ежедневно излагане на втория език също оказва влияние върху начина, по който вземаме морални решения.
Различни видове морални дилеми
В последващо проучване 160 испано-англоговорящи са помолени да отговорят на две дилеми, основани на реалния живот.
В първия случай те трябва да решат дали ще кажат на партньора си, че са му изневерили по време на командировка. Във втория случай трябваше да решат дали ще кажат на полицията, че най-добрият им приятел е извършил престъпление.
Моралният ефект на чуждия език се наблюдава само при дилемата с приятеля, вероятно защото тя включва нарушаване на закона. При дилемата с изневярата не е имало разлики между моралните решения при L1 и L2.
Вероятно това е така, защото както казването на истината, така и лъжата към партньора са емоционално заредени решения – първото емоционално вреди на партньора, докато второто натоварва съвестта.
Въпреки това са наблюдавани някои разлики в емоциите, които участниците изпитват. В L1 те изразяват повече страх, последван от депресия и разочарование. В L2 се наблюдават повече депресия, последвана от вина и болка.
Вина и морал
Вината е повтаряща се емоция в тези изследвания. Вината може да се използва като принудителен механизъм и тези, които я изпитват, са по-склонни да правят избори, основани на чувство за дълг и правила. Затова изследователите решават да проведат проучване, фокусирано специално върху вината.
В него проучване на 52 гръцко-испански двуезични хора са представени две дилеми, базирани на реалния живот, които служат за предизвикване на чувство за вина. След това те са помолени да си спомнят и опишат минало събитие, което ги е накарало да се чувстват виновни. Те изпълняват тези задачи на своя втори език. Месец по-късно те повтарят същите задачи на своя първи език.
Участниците са изпитали по-силна вина на своя първи език и са използвали по-богат и по-разнообразен емоционален речник, за да опишат преживяванията си за вина на първия си език.
Въпреки това, те са по-склонни да говорят за теми табу – като изневяра, хомосексуалност или смърт – на своя втори език. Това може да се дължи на факта, че вторият език създава известна степен на емоционално откъсване и позволява на хората да се изразяват по по-директен начин.
Емоционалният език влияе върху решенията
Емоционалният речник също може да повлияе на избора на хората. Помислете за тези две формулировки на дилемата за пешеходния мост: „Бихте ли убили човека?“ и „Бихте ли бутнали човека от моста?“ Те питат едно и също нещо, но могат да провокират много различни реакции.
Друго проучване установява, че моралните въпроси с емоционално заредени глаголи (като „убивам“) водят до повече деонтологични реакции, отколкото моралните въпроси с неутрални глаголи (като „бутам“). Това обаче се наблюдава само в първия език.
Тези формулиращи ефекти имат различни последици за други области, където се използва емоционален речник, като например рекламата и маркетинга.
Сложна картина
Всички проведени проучвания изследват и потвърждават моралния ефект на чуждия език. Те обаче показват също, че картината е изключително сложна – езикът е важен, но нашите морални преценки и емоции зависят от много повече от това на кой език говорим.
Фактори като интензивното излагане на L2, видът на представената дилема и дори нейната специфична формулировка могат да повлияят на вземането на морални решения. Индивидуални фактори, като емоционалната интелигентност и личността, също могат да окажат влияние, особено когато става въпрос за понятията за справедливост.
Социалните последици са дълбоки, особено в днешните многоезични общества, където все повече хора трябва да вземат ежедневни решения на езици, които са усвоили по-късно през живота си.
Това може да засегне широк кръг от хора – от имигранти, използващи втори език, за да се справят с бюрокрацията, до международни бизнеси, които приемат общ работен език, за да улеснят комуникацията между служителите. В правната среда справедливостта и равенството за не-носителите на езика също са основни проблеми.
Признаването на ролята, която езикът може да играе в тези контексти – където неизбежно ще се извършва вземането на морални решения – е от изключителна важност за гражданите, учените и политиците.
Източник: The Conversation
